Tự Cao Là Gì

Share:

BẠN có lúc nào bị bạn nào cố ý coi rẻ bạn chưa? chắc rằng người giám đốc, bạn sở hữu, cấp trên, hoặc ngay toàn bộ cơ thể bà bé khinh khi bạn and đối xử với bạn rất là khinh mạn? bạn nghĩ gì về người đó? đậm chất ngầu và cá tính của những người dân đó tất cả thú vị chúng ta không? hay nhiên không! trên sao? bởi lẽ vì vì tính trường đoản cú cao tạo được bức tường ngăn phương pháp and bóp nghẹt sự tiếp xúc.

Bạn đang đọc: Tự cao là gì

Bài Viết: tự cao là gì

Tính từ bỏ cao khiến cho một người hạ phẩm giá bạn khác, nhằm mình trong khi luôn luôn luôn hơn người. Người có thái độ do đó ít lúc nói tốt nhất có thể về bạn khác. Chúng ta thường sẽ có điều tiêu cực kèm theo lời bọn họ như: “Vâng, điều ấy có thể đúng, nhưng anh ấy có vụ việc này tuyệt khuyết điểm nọ”.

Sách Thoughts of Gold in Words of Silver (Ý tưởng quà son chứa đựng trong lời bởi bạc) diễn đạt tính tự thị là “một tật xấu luôn luôn gây hại. Nó tiêu diệt danh giờ đồng hồ của một người, không nhằm lại một chút ít gì xứng đáng khâm phục”. Bao gồm lạ gì không lúc ở gần tín đồ tự cao, chẳng ai cảm thấy nhẹ nhõm? quả thật như vậy, thường thường giá phải trả đến tính tự cao là hãn hữu có đồng minh chân thật. Sách này nói tiếp: “Trái lại, người ta yêu thương kẻ khiêm nhường​—⁠không buộc phải kẻ tự hào vì mình khiêm nhường, mà là người thật sự khiêm nhường”. Gớm Thánh nói một cách thức thích đáng: “Sự kiêu-ngạo của rất nhiều người sẽ làm cho hạ fan xuống; dẫu vậy ai có lòng khiêm-nhượng để được tôn-vinh”.​—⁠Châm-ngôn 29:23.

Tuy vậy, cất một điều còn đặc biệt quan trọng hơn việc đc tình các bạn hay vinh dự từ người ta, chính là tính từ cao liên quan thế nào đến mối quan hệ giữa một người và Đức Chúa Trời? Đức Chúa Trời coi kẻ tự cao, kẻ kiêu kỳ, and kẻ từ phụ bởi vậy nào? từ bỏ cao tốt khiêm nhường​—⁠có đặc biệt nếu như cùng với Ngài giỏi không?

Một bài học về sự khiêm nhường

Người đc soi dẫn viết sách Châm-ngôn phát biểu: “Sự kiêu-ngạo đi trước, sự bại-hoại theo sau, & tánh tự-cao đi trước việc sa-ngã. Thà khiêm-nhượng mà lại ở với những người nhu-mì, còn hơn là phân tách của chiếm cùng kẻ kiêu-ngạo”. (Châm-ngôn 16:​18, 19) Sự khôn ngoan của các lời đó được định vị rõ trong tình huống của Na-a-man, một viên tướng fan Sy-ri sống trong thời của nhà tiên tri bởi Thái là Ê-li-sê.

Na-a-man là người bị căn bệnh phung. Trong lúc tìm phương trị bệnh, ông tiếp cận Sa-ma-ri, cho là mình và để được Ê-li-sê thân hành tiếp đón. Trái lại, bên tiên tri không đúng người nô lệ nói Na-a-man đi tắm bảy lần bên dưới Sông Giô-đanh. Na-a-man mếch lòng vì phương pháp đối xử & lời răn dạy đó. Nguyên nhân nhà tiên tri đã không còn thân hành đi ra nói với ông sửa chữa vì sai bạn đầy tớ? and đương nhiên, bất kỳ con sông như thế nào ở Sy-ri cũng tốt nhất như Sông Giô-đanh kia mà! vụ việc của ông là sự việc kiêu kỳ. Kết quả ra sao? Mừng cầm cố cho ông ta, bởi đã nghe theo lời răn dạy khôn ngoan. “Người bèn xuống sông Giô-đanh, & tắm bản thân bảy lần, theo như lời truyền của không ít người Đức Chúa Trời. Tín đồ liền được sạch, và thịt người tạo nên sự như trước, tương tự như thịt của một đứa con nít bé dại dại”.​—⁠2Những Vua 5:14.


Có khi chỉ việc khiêm nhường một chút ít mà đc lợi ích to lao.

Giá cần trả cho việc kiêu kỳ

Tuy vậy, các bạn không chỉ lỡ mất tác dụng nào đó mà còn sống thọ thể đề nghị trả một giá giá cao hơn nhiều cho tính trường đoản cú cao. Từ Hy Lạp hyʹbris hàm ẩn một mức độ khác của sự việc tự cao. Theo học đưa tiếng Hy Lạp là William Barclay, thì “hubris là sự trường đoản cú cao gồm hòa lẫn sự tàn nhẫn​…, là sự việc khinh mạn khiến giày xéo lòng của rất nhiều người đồng loại”.

Trong khiếp Thánh chứa một thí dụ rõ ràng về sự từ cao các loại này. Đây là trường hợp của Ha-nun, vua dân Am-môn. Sách Insight on the Scriptures (Thông hiểu Kinh Thánh) giải thích: “Bởi lẽ vì Na-hách tất cả lòng yêu thương nhân từ nếu như cùng với ông, yêu cầu Đa-vít gởi sứ giả cho để an ủi Ha-nun về chết choc của phụ vương ông. Tuy thế Ha-nun bị đều quan trưởng thuyết phục, cho rằng đây chỉ là mưu mẹo của Đa-vít để trinh thám thành, buộc phải ông ta hạ nhục hầu như tôi tớ của Đa-vít bằng phương thức cạo phân nửa râu & cắt áo của mình đến tận mông, rồi xua về”.* Luận về sự kiện này, Barclay Reviews: “Cách thức đối xử ấy là ngạo mạn, nó tới mức ba điều nhập lại: sự lăng mạ, sự xúc phạm, sự sỉ nhục công khai minh bạch”.​—⁠2Sa-mu-ên 10:​1-5.

Xem thêm: Chung Kết Cuộc Thi “ Ý Tưởng Khởi Nghiệp Kinh Doanh 2018 ”, 10 Ý Tưởng Khởi Nghiệp Hay Năm 2018

Vâng, một fan tự cao thì rất có thể láo xược, làm nhục người khác. Y thương yêu làm tổn thương tín đồ nào kia một phương pháp lạnh lùng, vô tình; rồi hả hê đắc ý khi cảm nhận fan kia khổ sở and bị bẽ mặt. Mà lại làm suy yếu tốt hủy phá lòng từ trọng của những người không giống là nhỏ dao nhị lưỡi. Kết quả là mất bạn, & rất rất có thể lại tạo thù.


Vì Chúa của họ ra lệnh rằng “hãy yêu thương kẻ lân-cận như mình”, thì làm thế nào mà bất kể fan hâm mộ thật như thế nào của Đấng Christ lại thêm thể từ bỏ cao, khiến người khác tổn thương? (Ma-thi-ơ 7:12; 22:39) Điều này rõ nét nghịch lại phần nhiều điều Đức Chúa Trời and Đấng Christ tượng trưng. Trên cơ sở này, Barclay nêu ra nhận định và đánh giá nghiêm trọng sau đây: “Ngạo mạn là sự từ bỏ cao khiến cho một người cố chấp Đức Chúa Trời”. Chính sự tự cao nói lên: “Chẳng có Đức Chúa Trời NW>”. (Thi-thiên 14:1) hay như Thi-thiên 10:4 (Nguyễn chũm Thuấn) diễn đạt: “Kẻ dữ hểnh mũi từ hào, tín đồ không tra hỏi: ‘Không bao gồm Thiên Chúa’, đó là cục cỗ suy bốn của nó”. Sự tự cao giỏi sự tự kiêu như vậy, khiến cho một fan thành nghịch thù không những với đồng minh and chúng ta hàng, hơn nữa cả với Đức Chúa Trời. Thật là phải trả một giá mắc biết bao!

Đừng để sự tự cao phá hủy bạn

Sự từ bỏ cao gồm thể có rất nhiều khía cạnh​—⁠nó tạo ra từ chủ nghĩa khu đất nước, từ bỏ sự tẩy chay chủng tộc, trường đoản cú sự nhận thấy đẳng cấp and tầng lớp, từ học vấn, sự giàu có, sự danh giá, & quyền thế. Bằng cách thức này hay phương thức khác, sự từ cao có thể dễ dàng xâm nhập and bỏ hoại đậm chất cá tính bạn.

Nhiều bạn trong khi khiêm nhường khi cư xử với cung cấp trên hoặc ngay toàn bộ cơ thể ngang hàng. Nhưng khi một người trông trong khi khiêm nhường nhịn ở vào một trong những địa vị bao gồm quyền thế thì sao? tình cờ y biến thành kẻ chuyên quyền, gây buồn bã cho các người coi như dưới quyền y! một số trong những người gồm thể mắc phải lỗi này khi họ khoác lên cỗ đồng phục hay mang huy hiệu đại diện quyền thế. Ngay cả những công chức rất có thể làm phải tự cao khi giao dịch với công chúng, cho rằng công chúng ship hàng họ, chứ không hẳn ngược lại. Tính trường đoản cú cao rất có thể khiến bạn khắc nghiệt, vô tình; sự khiêm nhường rất có thể khiến bạn tử tế.

Chúa Giê-su lẽ ra đã có khá nhiều lý do để kiêu căng and hà khắc với phần đa môn đồ. Ngài là người tuyệt đối, con Đức Chúa Trời, thanh toán giao dịch với những môn vật dụng bất toàn, bồng bột, nông nổi. Tuy nhiên ngài vẫn nêu ra lời mời nào cho những người nghe? “Hỡi các kẻ mệt-mỏi và gánh nặng, hãy cho cùng ta, ta vẫn cho hầu như ngươi đc yên-nghỉ. Ta có lòng nhu-mì, khiêm-nhường; cho nên hãy gánh đem ách của ta, và học theo ta; thì linh-hồn phần đông ngươi để được yên-nghỉ. Vì chưng ách ta thoải mái and gánh ta nhẹ-nhàng”.​—⁠Ma-thi-ơ 11:28-30.


Các bạn có luôn luôn nỗ lực sức noi gương Chúa Giê-su không? Hay các bạn cảm dấn mình xung khắc nghiệt, bất chấp, độc đoán, nợ nhân từ, tự cao? Y giống hệt như Chúa Giê-su, hãy nỗ lực cố gắng làm tươi mát trung ương hồn người khác chứ đừng áp bức họ. Hãy chống lại hiệu quả hủy hoại của tính tự cao.

Tự trọng đối nghịch từ phụ

Chứa một đức tính tác động đến sự từ cao nhưng mà lại thêm nghĩa tốt nhất có thể là sự từ trọng phải chăng hoặc chính đáng. Sự từ bỏ trọng tức là coi trọng phiên bản thân mình. Nó tức là bạn quan tâm đến các gì tín đồ khác nghĩ về mình, âu yếm đến nước ngoài diện and khét tiếng mình. Câu châm ngôn Tây Ban Nha nói đúng: “Cho tôi biết bạn chơi cùng với ai, thì tôi sẽ cho biết bạn thuộc hạng bạn nào”. Nếu bạn có nhu cầu giao du với những người ăn mặc lôi thôi lếch thếch, lười biếng, thô lỗ, và ăn nói tục tĩu, thì các bạn sẽ làm buộc phải như họ. Bạn sẽ tiêm nhiễm cách biểu hiện của họ, và sẽ nợ trường đoản cú trọng như họ.

Đương nhiên, lại thêm thái rất khác​—⁠ấy là sự tự hào ra đời lòng từ bỏ phụ xuất xắc tự cao trường đoản cú đại. đầy đủ thầy thông giáo và người Pha-ri-si vào thời Chúa Giê-su tự hào về cổ điển and vẻ vẻ ngoài cực kì sùng đạo của họ. Chúa Giê-su báo trước về họ: “Họ thao tác làm việc gì cũng cầm làm cho những người ta cảm nhận, mang dòng card bài bác da mang đến rộng, xủ mẫu tua áo cho dài ; ưa ngồi đầu trong đám tiệc, thích ngôi cao nhứt trong công ty hội; hy vọng người ta chào mình thân chợ, & ưng người ta gọi mình bởi thầy!”​—⁠Ma-thi-ơ 23:5-7.

Thế thì rất cần phải có một thể hiện thái độ cân bằng. Cũng nhớ rằng Đức Giê-hô-va không chỉ là nhìn vẻ bên ngoài mà còn cảm thấy lấy được lòng. (1Sa-mu-ên 16:7; Giê-rê-mi 17:10) Tự cho khách hàng là công bằng không tức là công bằng trước đôi mắt Đức Chúa Trời. Tuy vậy, hiện nay thắc mắc là: làm thế nào các chúng ta cũng có thể vun trồng sự khiêm nhường nhịn thật để né trả giá chỉ đắt đến tính từ bỏ cao?

Bài viết liên quan