Cõi Atula Là Gì

Share:

Cõi A-tu-la bao gồm điểm lưu ý là trung tâm đố kỵ dày vò, bởi vì vậy, bọn chúng sinch sinh hoạt cõi này luôn tranh tài tuy nhiên luôn luôn bị đại bại cuộc. Bức Ảnh minh họa trong Bức tranh ma luân hồi là cây Nhỏng ý (cây Đời sống) mọc lên ngơi nghỉ cõi A-tu-la cơ mà lại trổ trái Trường tbọn họ sinh sống cõi Trời, điều đó khiến loài A-tu-la ghen ghét, luôn gây chiến cùng với clỗi Thiên. Nhân dẫn mang đến tái sinch sống cõi A-tu-la là việc tạo thành tác những thiện tại nghiệp nhưng lại vẫn còn đó vai trung phong ghen tuông đua, đố kỵ.

Bạn đang đọc: Cõi atula là gì

*

Trong giờ đồng hồ Phạn, “A-tu-la” còn gọi là “A-tố-la” hoặc “A-tu-luân”. Tiếng Hán tức là “phi thiên”. Cung điện, vườn cửa rừng nơi đây số đông có tác dụng bởi thất bảo, y hệt như ttách cơ mà chẳng cần là ttránh. Lại có nghĩa “ko đoan chính”, ý nói sống đó phái mạnh thì xấu, thiếu phụ thì đoan chủ yếu. Hoặc còn tức là “không uống rượu”, nhưng là vị trí có vấp ngã quỷ, súc sinch với ttránh. Cai quản nẻo ttách thì ngơi nghỉ trong thành báu bên trên không gian sống núi Tu Di. Cai quản ngại nẻo quỷ thì ở mặt bờ biển cả cả hoặc vào vách đá của núi bự. Cai trị nẻo súc sinch thì nghỉ ngơi mặt đáy biển cả cả, có nước đại dương làm việc trên, không tan vào cung được, nlỗi bạn nhìn lên trời. Chúng sinch cõi A-tu-la mặc dù vị trước trì giới hiếu win tía thí, làm cho mười điều thiện hạ phđộ ẩm, được nghiệp cảm báo, dẫu vậy trọng tâm đa số xiển mạn, ko nhẫn nhục được, cho nên vì vậy buộc phải chịu đựng làm cho thân kia. Do bao gồm trì giới ba thí buộc phải hoàng cung được gia công bằng thất bảo, nhưng mà do ko nhẫn nhục buộc phải sinh tướng tá rất xấu, lại do xiển mạn hiếu chiến hạ nên thường chiến tranh với Ttránh.

TẬP.. HỢPhường. CÁC KINH VĂN VỀ CÕI A TU LA

- Kinch Khởi Thế nói: “Cách phía Đông núi Tu Di đánh vương vãi một nngốc bởi tuần, dưới biển bao gồm cả non sông của Bồ Ma Chất Đa A-tu-la vương vãi, lâu năm rộng lớn tám vạn do tuần, hoàng cung vào thành Khủng call là Thiết-ma-thí, dọc ngang một vạn vày tuần gồm bảy lớp rào chắn, bảy lớp lưới nhạc bằng quà bạc, bảy lớp mặt hàng cây, trang hoàng đẹp tươi, bảy lớp tường thành đầy đủ bằng thất bảo, vườn cửa ao củ quả, chyên ổn chóc véo von, rộng như vào tởm đang nói. Tại đây chẳng nói những. Ở dưới biển cả cả, cách phía Nam núi Tu Di một nngốc vị tuần có hoàng cung của Dũng Được A-tu-la vương, lâu năm rộng tám vạn vị tuần. Cách phía Tây núi Tu Di một nngớ ngẩn vị tuần gồm trụ xứ đọng cung điện của La Hầu là A-tu-la vương, to rộng đẹp tươi giống như như trên. Thị nàng quyến nằm trong các ko kể xiết, cùng nhau đoàn tụ tha hồ nước ái lạc. Còn số thần thà hiếp tả hữu, tôi tớ khác càng nhiều gấp nhiều lần, đúng như ghê nói, quan yếu kể hết. Tuổi tbọn họ của A-tu-la vương vãi không nhất mực, ít khi tăng thêm mà lại nhiều lúc giảm xuống, bản thân cao một trăm do tuần, thậm chí bảy trăm bởi tuần, vào vai cao mười sáu vạn tám ndại bởi tuần, đứng dưới mặt đáy đại dương cao bằng núi Tu Di, tất cả huyền thuật lớn hay đấu cùng với ttách Đao Lợi. Mặt ttách khía cạnh trăng chiếu sáng vào đôi mắt, mang tay bịt đi. Người trần thế nhận ra cho là mặt ttách, phương diện trăng bị nhật thực, nguyệt thực che, vì chưng phúc không bởi được trời bắt buộc hay đánh thua trận, tức tốc dẫn quân lẩn trốn vào lỗ tơ ngó sen.

*

- Kinh Nghiệp Báo Sai Biệt nói:Có đầy đủ mười nghiệp tiếp sau đây thì sẽ được báo A-tu-la. Một là thân làm rất nhiều điềkhối u ác nhỏ. Hai là khẩu làm những điềkhối u ác nhỏ. Ba là ý làm cho hầu hết điều ác tính nhỏ tuổi. Bốn là nảy ra thói tăng thượng mạn. Bảy là nảy ra thói đại mạn. Tám là nảy ra thói tà mạn. Chín là nảy ra thói mạn mạn. Mười là tránh các thiên căn, nhắm tới nẻo A-tu-la.- Kinc Chính Pháp Niệm nói:

A-tu-la nghỉ ngơi trên năm địa điểm. Một là trên khu đất trong những núi non (thất kyên sơn với vào vách đá các núi), loại này sức yếu ớt độc nhất. Hai là sinh hoạt núi Bắc núi Tu Di bước vào biển nhì vạn một nngốc vị tuần, có A-tu-la tên thường gọi La Hầu thống lĩnh vô lượng quân chúng A-tu-la. Ba là lại giải pháp hai mươi kiểu mẫu nngốc vị tuần nữa thì gồm Tu-la điện thoại tư vấn là Dũng Kiện. Bốn là phương pháp nhị mươi mốt nngốc vì tuần nữa, gồm một số loại Tu-la Call là Hoa Nam. Năm là cách thêm hai mươi mốt ndở người vì tuần nữa bao gồm các loại Tu-la call là Tỳ Ma Chất Đa. Bọn này ra tiếng vang tận bên cạnh đại dương, chúng nói: “Ta là Tỳ Ma Đa Chất Đa A-tu-la”. (Tỳ Ma Đa Chất Đa Tức là giọng vang to).1. Loại thứ nhất là vua A-tu-la La Hầu tất cả bốn ngọc thanh nữ tự ý niệm nhưng mà hình thành. Bốn cô bé đó cô thứ nhất là Như Ảnh, cô lắp thêm hai là Chủ Hương, cô trang bị cha là Diệu Lâm, cô đồ vật tư là Thắng Đức. Bốn cô bé đó từng cô đều phải có mười nhị mãng cầu bởi tha thị nữ giới để làm quyến trực thuộc, gần như gắn bó quanh vua A-tu-la cùng mọi người trong nhà vui chơi, tha hồ ái lạc, quan trọng đề cập xiết.

2. Loại sản phẩm hai hotline là Dũng Kiện, uy nạm mạnh bạo vừa.3. Loại sản phẩm công nghệ ba điện thoại tư vấn là Hoa Nam, uy thay dạn dĩ hơn.4. Loại vật dụng bốn gọi là Tỳ Ma Đa Chất Đa, nhiều loại này uy vậy quyến trực thuộc càng thêm các lần, càng chẳng thể nhắc xiết. Bên cạnh đó số thần tức hiếp tả hữu tôi tớ không giống cũng tất yêu đề cập xiết, đã biết quý phái hèn khác nhau, cấp thiết đánh đồng như nhau được.

Xem thêm: Cách Làm Ốc Xào Sả Ớt Và Ốc Xào Măng Ăn Là Ghiền, Cách Làm Ốc Xào Sả Ớt Ngon Giòn Cay Ai Cũng Thích

*

Kinch còn nói rằng: “Thức ăn uống thức mang của Tu-la thoải mái và tự nhiên mà có. Mũ mãng áo quần toàn làm bởi thất bảo tươi tắn, tinc khiết, ăn thì nlỗi Ttách, món ăn thức uống tùy theo ý niệm ngay tức thì tất cả trăm vị không hề thiếu, được ngang với Ttách. Như trong Đại Luận vẫn nói: “Ăn uống của Tu-la Mặc dù gồm hơn loại fan nhưng lại tới lúc nạp năng lượng lại ko được bằng loài fan. Bởi bởi vì mỗi khi chúng ăn cứ đọng mang lại miếng sau cùng là lại biến thành bùn Đen. Cũng nlỗi Long Vương mặc dù được ăn trăm vị, tuy nhiên cho miếng sau cuối một mực đã trở thành cóc tía. Cho yêu cầu gớm new bảo rằng chẳng bởi con bạn.- Kinc A Hàm viết rằng: “A-tu-la có uy lực Khủng bèn nảy ra ý nghĩ rằng: “Thiên Vương trên cõi trời Đạo Lợi cũng như chỏng thiên nhật nguyệt đi bên trên đầu ta. Ta thề rước nhật nguyệt xuống có tác dụng khuyên ổn tai”. Clỗi thiên nhật nguyệt thấy chũm ai nấy trong trái tim các run sợ, không dám ngơi nghỉ yên ổn một nơi bởi vì dáng vẻ A-tu-la trông thật đáng sợ. Nhật nguyệt uy đức, tất cả đại thần lực, tchúng ta được một trung kiếp, lại là phúc đức che chắn cho chúng sinch trần thế. A-tu-la ko chạm chạm mang đến nhật nguyệt được. Bấy tiếng A-tu-la dần dần càng căm tức bèn không nên hai vua A-tu-la Xá Ma Lê với Tỳ Ma Chất Đa cùng đàn đại thần ai nấy tậu sửa binc khí để đi chiến tranh với Ttránh. Lúc kia nhì Long Vương là Nan Đà với Bạt Nan Đà phiên bản thân quây lấy núi Tu Di bảy vòng, núi rung mây lan. Long buông đem đuôi quất nước khiến biển lớn cả nổi tuy vậy phủ lên cả núi Tu Di. Ttách Đao Lợi bèn nói: “A-tu-la ý muốn chiến đấu đấy!”. Các Long, quỷ, thần…. gần như nạm binch khí thứu tự ra giao đấu. Phe Ttách có lẽ núng cố những chạy vào cung Tứ đọng Thiên Vương để sẵn sàng cảnh giác đặng đi tấn công tiếp.

*

Vô số thiên chúng cùng những rồng, quỷ trước sau xúm mang lại. Đế Thích bèn ra lệnh: “Quân ta ví như chiến thắng vẫn sử dụng năm tua dây thừng trói A-tu-la Tỳ Ma Chất Đa đem đến Thiên pháp đường. Ta mong coi khía cạnh hắn!”. Tu-la cũng ra lệnh: “Nếu quân ta chiến hạ thì đã dùng năm dây trói Đế Thích đem lại Thất diệp con đường. Ta ao ước xem khía cạnh hắn!”. Đại chiến một cơ hội, 2 bên chẳng gần kề thương thơm được nhau, chỉ lấy người xô xát nhau tạo cho đau khổ.

Vua Trời Đế Thích bèn hiện tại thân tất cả nngây ngô nhỏ đôi mắt, tay thế chày Kyên Cương, đầu bốc sương lửa. Tu-la thấy thế ngay tắp lự phải thất bại chạy. Liền bắt Tỳ Ma Đa Chất trói nhưng đưa về.

Bài viết liên quan